诗人大卫从他自己民族历史的记载中，以及他的实际经历，他所想望的和睦共处之实况似乎等同虚构。自从始祖亚当夏娃违背耶和华神的命令之後，罪的介入已经破坏了人与神以及人与人的关係。亚当怪责自己的“肉中的肉，骨中的骨”的妻子夏娃令他犯罪，该隐嫉妒亲生弟弟亚伯而将弟弟杀死，雅各因骗取长子的福分而必须躲避亲生哥哥以扫的追讨，约瑟被亲哥哥们卖到埃及，米利暗与亚伦因为嫉妒亲弟弟摩西而纠众攻击他…

事实上，教会历史中肢体彼此相害的个案比比皆是！毕德生牧师（Eugene H. Peterson）这样感歎说：“能够和睦相处，快乐地唱出诗篇第一百三十三篇，实在是极为艰难的挑战。

 

和睦的美善在神眼中是何等的善又何等的美

美国社会学教授菲利斯特（Philip Slater），在他的著作The Pursuit of Loneliness 提及，我们人对团契都有一种渴慕和需要，希望在一个健全而可见的群体中生活，能够彼此信赖，友善合作，好像兄弟一样。但是，现实生活中却看见人类社会形态这种彼此依赖的程度减到最小，规避它，甚至否定它。追求隐私的结果，使人际关係趋向敌对竞争。彼此之间的来往，越来越少分享与交换，碰到人似乎不是障碍就是麻烦。

先进科技的设备与工具，的确带给我们许多便利及好处，但是也带来副作用。例如：以往一家人一齐看电视时，需要彼此迁就，以免为了观赏各自喜欢的节目而起争吵。现在一个家庭可能有两叁架电视机，或者有电脑等，所以每个人可以不必再顾及他人的需要，自由的观赏各自喜欢的节目。久而久之，彼此相让，包容，分享及体谅等美德就会逐渐隐没。

诗篇第一百三十三篇提及和睦同居在神眼中是何等的善，何等的美，是神所喜乐的事。就像“贵重的油浇在亚伦的头上”，“又好比黑门的甘露落在锡安的众山上，在那裏有耶和华命定的福，就是永远的生命。”（3节）。和睦共处不但是上帝在基督裏赐给我们的无价之宝；更是上帝永恒生命的福气临在之处！

 

“彼此相爱”是主耶稣的命令，也是信徒“和睦共处”

在彼此和睦的课题上，主耶稣的教导是：“我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。”（约一3：34-35）“彼此相爱”是主耶稣的命令，也是信徒“和睦共处”的始终本质与见證。

苏格兰韦敏斯德（Westminster）神学院教授傅格森（Sinclair B. Ferguson）认为，“基督徒与人相处的品质，取决於操练谦卑，温柔，忍耐与宽容。谦卑并不是虚伪地贬低自己，而是真正知道我们所拥有的一切，身分与所有的成就，都是来自耶稣基督对我们的恩典。

 

蔡牧师（全球撒网顾问牧师）

写于主后2023年2月22日