“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”

（传道书1：9）

我们所爱的国家马来西亚，经历了509大选、“喜来登政变”及国阵回流掌权后发展到目前的政治形势。当中的局势演变，真叫人不胜唏嘘，感叹无比。在这将近三年的时间里，我国除了面对政局的不稳，也遇上新冠疫情的肆虐，可谓雪上加霜。我国人民可说是在百般折腾中度过这段“寒冬”的日子。

（一）我国政治框框的局限

自马来亚独立乃至马来西亚成立以来，从过去的联盟、国阵、希盟、国盟，又再度回到国阵执政，国内政治这数十年来总是脱离不了种族和宗教的枷锁，以致很多在政经文教的改革计划皆无法真正付诸行动。

由于国内种族结构的失衡，造成今后无论由哪一个政治联盟或阵营执政，都难以摆脱以下的现实情况：

（a）由占多数的族群支配政治和公共领域的主导地位。

（b）国内少数族群的利益诉求都难以获得解决。

（c）以中庸或激进手段推动伊斯兰化的议程。

（d）国内政治将持续动荡，国会今后很难再出现一党“一言堂”的独霸局面。

（二）我国大部分选民对当前政局的沮丧

（a） 509大选的“改朝换代”只是昙花一现，取代国阵的希盟无法为我国带来实际的改变之前，又被变节议员和敌对阵营所组成的国盟推翻下野。

（b）随着许多希盟议员的跳槽或离队，最终来到“喜来登政变”，导致希盟政权易手。这种局面使到大部分的选民对我国选举制度失去信心，甚至扬言下届大选不打算出来投票。

（c）希盟在前首相慕尤丁下台后无法顺利取代国盟重新成为执政联盟，让许多希盟的支持者，特别是华印裔选民感到失望。

（d）无论是希盟或国盟都无法在执政期间纠正过去国阵掌权时在司法、立法及行政等方面的偏差，造成华印裔选民普遍认为谁当政府都一样的想法，对所谓的“改革”努力不再存有很大的期待。

（三）身为华裔基督徒选民，我们目前能做什么？

（a）知彼知己：除了知道自己族群的政治诉求，也要了解国内最大族群巫裔同胞的政治倾向。

（b）少批评，多了解：尽量跟巫裔及其他友族同胞交流，多认识他们的想法。

（c）履行国民的责任：大选时不要放弃投票或投废票。

（d）多祷告：为执政掌权者和在野阵营的领袖代祷，因为君王的心在耶和华的手中，随意转移（箴言21：1）。

面对当前的政局，我们要回到《圣经》的原则。

（a）“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗篇29：10）

局势再如何混乱，天父上帝仍是坐着为王，直到永远。我们虽对人为的政治乱局感到失望，但对天父的主权依然有盼望。

（b）每日为国家祷告，如主祷文所教导的。我们可以如此祷告：

“愿你的国降临，愿你的旨意行在马来西亚，如同行在天上。”

（c）为主的缘故，顺服政权。

“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。”（彼得前书2：13-14）

杨浩翰博士，

写于主后4月30日

（作者是全球撒网独家专栏作者，苏雅喜乐长老会担任传道）