在巫裔社会中，特别是住在乡区的马来人，一旦提起民主行动党（DAP），多数都会认为她是反马来人、反马来皇室或反伊斯兰的华人政党。令人可笑的是，有些老一辈的巫裔同胞甚至把行动党当成“马来亚共产党”（PKM），把该党灵魂人物林吉祥视为已故前马共总书记陈平的“化身”或代言人。

民主行动党和马来亚共产党可谓风马牛不相干，但为何许多马来人会将行动党和马共等量齐观呢？笔者认为有以下几方面的因素：

• （一）当年马来亚共产党的领袖或成员多数为华裔，今天的民主行动党也是以华裔领袖及华裔党员为主。
• （二）马共和行动党的党魁都不是主席，而是总书记或秘书长。
• （三）共产党是奉行共产主义的政党，她的意识形态是去除宗教信仰，禁止鬼神之说；而行动党虽没有反宗教或反对鬼神之说，但在一个以马来穆斯林占多数的马来西亚，行动党不鼓吹建立一个以宗教治国的政权，包括伊斯兰教。因此，这或多或少让许多巫裔同胞误以为行动党反伊斯兰教，就如共产党反宗教信仰一样。
• （四）在网络媒体仍未风行的年代，过去的不少马来主流媒体或报章，经常蓄意地把行动党描述为共产党，让行动党掌权就如同让共产党掌权，马来人将在自己的土地上沦为二等或三等公民；此外，反马来文、反伊斯兰、反马来统治者等莫须有的罪名尽都冠在行动党的身上，让该党多年来在马来社会中蒙受不白之冤。
• （五）不少马来民众仍认为行动党是当年“五一三”事件的始作俑者，把该种族流血冲突事件归咎于行动党领袖的挑衅和煽动行为所致。因此一旦有行动党的政治聚会，都被指是该党领袖在华人地区煽动华人来反马来人。

“胜者为王，败者为寇” 的游戏定律

以上所述也是导致行动党至今在巫裔社群中仍无法获得突破性支持的重要原因。至于上届509大选为何希盟能成功击败国阵入主布城？笔者认为主要的原因除了希盟成员党能团结一致对抗国阵以外，其中向来被视为国阵“铁票”的乡区巫裔选民也扮演了“造王者”的关键角色。为何部分乡区巫裔选民会在509大选把票投给希盟或行动党？当时许多国内外的政治分析员指出这可能与希盟在当时共同使用人民公正党“蓝眼”的标志有着密切的关系。倘若行动党当时坚持使用“火箭”的标志参选，许多乡区的马来选民或许就不会投票支持他们。如此一来，509的“改朝换代”梦想恐难以实现。这个说法固然有些道理，但准确性有多高？至今仍无法证实。

“口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片时。”

从古至今，政治总是离不开“胜者为王，败者为寇”的游戏定律。为了达到政治利益和目的，政治人物总是无所不用其极，包括不惜散播一些与事实不符的言论来打击对手。笔者虽非国内任何一个政党的党员，也不为任何一个政党作宣传。但当看到民主行动党被某些有心人士“妖魔化”为马来亚共产党时，心中不禁感触良深，就想起《圣经》中的一句话：“口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片时。”（箴言12：19）

是的，政治人物为了本身的利益所散播的种种信息，是真言或谎言？日子久了自有分晓。

杨浩翰博士，写于主后7月21日

（作者是全球撒网独家专栏作者，苏雅喜乐长老会担任传道）