《圣经》创世记中的约瑟可说是犹太人和基督徒所熟悉的人物。不但如此，就连穆斯林（回教徒）对他也不陌生。伊斯兰教的《古兰经》第十二章整章都是在讲约瑟的故事，并被称为“最美的故事”（古兰经12：3）。约瑟在阿拉伯文（《古兰经》原文）的名字叫优素福（Yusuf）。若将《创世记》中的约瑟对比《古兰经》中的优素福，是非常有趣的事。以下就针对两部经书对约瑟事迹的描述做出三方面的对比：

（一）面对试探

（a）《古兰经》12：24

“她（主母）确已向往他（约瑟），他也向往她，要不是他看见他的主的明证。我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人。”

（b）《创世记》39：7-10

“这事以后，约瑟主人的妻以目送请给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶，得罪神呢？’后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”

小结：《古兰经》中的优素福在主人的太太引诱他时，已经对她动了心。但《创世记》中的约瑟深知与主人的太太通奸是大恶，得罪神的事。敬畏神的约瑟不为主人太太的殷勤所动。《创世记》把约瑟敬畏神的美好生命表现出来，这就如使徒保罗在提摩太后书第二章22节所教导：你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

（二）面对际遇

（a）《古兰经》12：54-55

“国王说：‘你们带他来见我，我要使他为我自己所专有。’他对国王说话的时候，国王说：‘今天你在我的御前确是有崇高品级的，是可以信任的人。’他（约瑟）说：‘请你任命我管理全国的仓库，我确是一个内行的保管者。’”

（b）《创世记》41：33

“所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。

小结：《古兰经》中的约瑟毛遂自荐，向法老推荐自己来管理全国的仓库。但《创世记》中的约瑟是建议法老拣选一个有聪明有智慧的人来治理埃及全地。《创世记》让我们看见约瑟是一个谦卑的人，他并没有向法老推荐自己，而是让法老全权选择他所满意的人来担当治理埃及的重任。这正如主耶稣在“八福”中的第三福所说：温柔的人有福了；因为他们必承受地土（马太福音5：5）。“八福”中的温柔，就是安静地顺服神的旨意，直到神的旨意成全，使神的名得荣耀。

（三）面对永生

（a）《古兰经》12：101

“天地的主啊！在今世和后世，你都是我的主宰。求你使我顺从而死，求你使我入于善人之列。”

（b）《创世记》50：24-25

“约瑟对他弟兄们说：‘我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉、以撒、雅各之地。’约瑟叫以色列的子孙起誓说：‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”

小结：《古兰经》中的约瑟似乎对自己死后的遭遇没有十足的把握，他因此求真主使他顺从（Submission）而死，并使他入于善人之列。但《创世记》中的约瑟知道自己死后的去处，他因此吩咐他的弟兄们日后出埃及时，把他的骸骨搬回应许之地迦南。从《圣经》的角度来看，迦南预表圣徒将来安息的地方。

经上说：（希伯来书11：13-16）：“。。。。。。”

总结

对比《古兰经》和《圣经》中的约瑟，我们可以清楚看见《圣经》描述约瑟过人之处：

（一）面对试探，他选择逃离试探。

（二）面对际遇，他选择顺从上帝的安排。

（三）面对永生，他选择全然信靠上帝，因他清楚知道他在永世的归宿。

而约瑟的一生，反映了我们的救主耶稣基督完美的生命（腓立比书2：5-11）。

杨浩翰博士，写于主后9月13日

（作者是全球撒网独家专栏作者，苏雅喜乐长老会担任传道）